По­яс­не­ние. 1.  Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние ком­по­зи­ци­он­но и по смыс­лу раз­де­ле­но на две части. Сти­хо­тво­ре­ние на­чи­на­ет­ся с опи­са­ния кин­жа­ла. Он пред­на­зна­чал­ся че­ло­ве­ком для от­важ­ных битв, слу­жил гроз­ным бо­е­вым ору­жи­ем. Бо­е­во­му кин­жа­лу со­вер­шен­но не важны были какие-либо укра­ше­ния. Он был пре­кра­сен своей про­сто­той, его укра­ша­ли его де­я­ния. Но от­важ­ный хо­зя­ин кин­жа­ла по­ги­ба­ет, и судь­ба гроз­но­го ору­жия резко ме­ня­ет­ся. Он боль­ше не вы­пол­ня­ет сво­е­го пред­на­зна­че­ния. Те­перь он, пыль­ный и за­бро­шен­ный, ва­ля­ет­ся не­нуж­ной без­де­луш­кой «в по­ход­ной лавке ар­мя­ни­на». Оче­вид­но, что на­стро­е­ние пер­вой части ме­ня­ет­ся. Мы по­ни­ма­ем, что кин­жал был бли­зок ав­то­ру лишь тогда, когда он был бо­е­вым ору­жи­ем. Ли­ри­че­ский герой с го­ре­чью взи­ра­ет на гроз­ный кин­жал, ви­ся­щий на стене пу­стым укра­ше­ни­ем. Автор счи­та­ет, что со смер­тью хо­зя­и­на на­сту­пи­ла и его смерть. Вто­рая часть сти­хо­тво­ре­ния пред­став­ля­ет собой срав­не­ние с пер­вой ча­стью. Здесь участь поэта, со­вре­мен­ни­ка Лер­мон­то­ва, срав­ни­ва­ет­ся с уча­стью кин­жа­ла:

В наш век из­не­жен­ный не так ли ты, поэт,

Свое утра­тил на­зна­че­нье…

Про­из­ве­де­ние на­пол­не­но горь­ким па­фо­сом, и в то же время оно изоб­ра­жа­ет несбы-точ­ную мечту ав­то­ра о поэте-про­ро­ке, поэте-мис­сии, при­зван­но­го «гла­го­лом жечь серд­ца людей».

2.  Тре­во­га за судь­бу рус­ской ли­те­ра­ту­ры зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии «Поэт» (1838), по­стро­ен­ном на раз­вер­ну­том срав­не­нии. По­э­зия срав­ни­ва­ет­ся с кин­жа­лом, ко­то­рый может быть гроз­ным ору­жи­ем или ни­чтож­ной «иг­руш­кой зо­ло­той»  — в за­ви­си­мо­сти от того, кто им вла­де­ет. Сти­хо­тво­ре­ние за­кан­чи­ва­ет­ся при­зы­вом к поэту проснуть­ся и вновь об­ре­сти свое слово, не­от­ра­зи­мое, как удар кин­жа­ла. Ве­ли­кая роль поэта со­сто­ит в об­ще­ствен­ном слу­же­нии на­ро­ду  — таков ос­нов­ной смысл сти­хо­тво­ре­ния «Поэт». На­зна­че­ние по­э­зии в том, чтобы «вос­пла­ме­нять бойца для битвы», стать про­вод­ни­ком в на­род­ные массы пе­ре­до­вых идей.