По­яс­не­ние. 1.  Образ не­сбы­точ­но­го в виде зе­ле­ных цве­тов, образ ушед­ше­го, ко­то­ро­го не вер­нуть, и образ бу­ду­ще­го, ко­то­рое ис­кус­ствен­но не при­бли­зить, проч­но вошел в по­э­ти­че­ский мир поэта Ни­ко­лая Руб­цо­ва. Поэт ищет и не может найти зе­ле­ные цветы  — сим­вол рав­но­ве­сия жизни, кра­со­ты, по­ни­ма­ния и со­чув­ствия. В его жизни этого не­до­ста­точ­но, но «мир устро­ен гроз­но и пре­крас­но», од­на­ко, даже здесь «чего-то не хва­та­ет, не­до­ста­ет того, что не найти». Это пре­крас­ное фи­ло­соф­ское вос­при­я­тие мира, по­ни­ма­ние ми­мо­лет­но­сти на­ше­го бытия, тщет­но­сти на­дежд и од­но­вре­мен­но оча­ро­ва­ние не­сбыв­шим­ся… Это гимн руб­цов­ской гру­сти все­лен­ско­го мас­шта­ба, то, о чем каж­дый че­ло­век за­ду­мы­ва­ет­ся, но столь об­раз­но может вы­ра­зить толь­ко боль­шой поэт. Это сти­хо­тво­ре­ние вне вре­ме­ни, вне про­стран­ства, оно о веч­ных чув­ствах, рано или позд­но при­хо­дя­щих к че­ло­ве­ку.

2.  Что дает ос­но­ва­ния от­не­сти сти­хо­тво­ре­ние Н. М. Руб­цо­ва «Зе­ле­ные цветы» к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке?

Жизнь че­ло­ве­че­ская быст­ро­теч­на. Но на­сту­па­ет мо­мент, когда че­ло­век вдруг оста­нав­ли­ва­ет­ся в бес­ко­неч­ной суете и за­ду­мы­ва­ет­ся, зачем он жил, что он сде­лал на этой земле. В такие мо­мен­ты особо осо­зна­ешь, что ты пес­чин­ка в этом огром­ном мире, что есть что-то более зна­чи­мое и веч­ное. И это что-то  — при­ро­да, ко­то­рая дает по­нять,

Что мир устро­ен гроз­но и пре­крас­но,

Что легче там, где поле и цветы…

Раз­мыш­ле­ния о смыс­ле че­ло­ве­че­ско­го бытия, о быст­ро­теч­но­сти жизни  — тема сти­хо­тво­ре­ния Руб­цо­ва. Это и поз­во­ля­ет при­чис­лить «Зе­ле­ные цветы» к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке.