По­яс­не­ние. 1.  В чем со­сто­ит смысл со­по­став­ле­ния Та­тья­ны и Ольги в ро­ма­не А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин»?

Ха­рак­те­ры се­стер Ла­ри­ных по­ка­за­ны через про­ти­во­по­став­ле­ние друг другу. Ольга ве­се­лая, жиз­не­ра­дост­ная де­вуш­ка. Она по­слуш­ная дочь, ро­ди­те­ли ее любят, с дет­ства она была обык­но­вен­ным ре­бен­ком, ничто не вы­зы­ва­ло в ней опа­се­ний. В Ольгу без па­мя­ти влюб­лен Лен­ский. На его уха­жи­ва­ния она от­ве­ча­ет вза­им­но­стью, но ее лю­бовь не­по­сто­ян­на. Когда Лен­ско­го не стало, она не­дол­го го­ре­ва­ла и вско­ре вышла замуж. Та­тья­на, на­о­бо­рот, пе­чаль­на, мол­ча­ли­ва, за­мкну­та в себе. Она не по­хо­жа на дру­гих де­ву­шек. В то время как все вы­ши­ва­ли, за­пол­ня­ли аль­бо­мы, Та­тья­на чи­та­ла ро­ма­ны и лю­бо­ва­лась при­ро­дой. В от­ли­чие от своей сест­ры «она в семье своей род­ной ка­за­лась де­воч­кой чужой./ Она лас­кать­ся не умела/ К отцу, ни к ма­те­ри своей». Та­тья­на  — на­ту­ра глу­бо­кая и любит Та­тья­на по-на­сто­я­ще­му, не так как Ольга, не­слу­чай­но имен­но в Та­тья­не Пуш­кин видит идеал рус­ской жен­щи­ны.

2.  Как в про­из­ве­де­ни­ях В. С. Вы­соц­ко­го рас­кры­ва­ет­ся тема че­ло­ве­че­ско­го до­сто­ин­ства? (По двум−трем сти­хо­тво­ре­ни­ям поэта).

Вла­ди­мир Вы­соц­кий  — фе­но­мен се­ми­де­ся­тых годов, его твор­че­ство са­мо­быт­но и мно­го­гран­но. Он на­пи­сал более 600 сти­хо­тво­ре­ний и песен, сыг­рал более 20 ролей в спек­так­лях и более 20 ролей в ки­но­кар­ти­нах и те­ле­филь­мах. Со­ци­аль­ная и нрав­ствен­ная по­зи­ция Вы­соц­ко­го нашла наи­бо­лее яркое вы­ра­же­ние в «ав­тор­ской песне» (тер­мин са­мо­го В. Вы­соц­ко­го). Граж­дан­ским нер­вом его твор­че­ства была прав­ди­вость  — та ост­рая и есте­ствен­ная ре­ак­ция на об­ще­ствен­ные во­про­сы, что всех вол­но­ва­ли, вы­зы­ва­ли раз­ду­мья. Твор­че­ство Вы­соц­ко­го в этом плане яв­ля­ло собой нор­маль­ную ре­ак­цию нор­маль­но­го че­ло­ве­ка, чуж­до­го жизни с двой­ным дном (одно видим – го­во­рим дру­гое), воз­ве­ден­ное ху­до­же­ствен­ным даром и та­лан­том ис­крен­но­сти в сте­пень вы­со­ко­го на­род­но­го ис­кус­ства. Это «Бань­ка по-бе­ло­му»  — ска­за­ние о тра­ги­че­ской судь­бе че­ло­ве­ка, про­шед­ше­го через об­ви­не­ния и ре­прес­сии; «Чужая колея»  — прит­ча об инер­ции бес­смыс­лен­но­го дви­же­ния и па­губ­но­сти его; «Мне в ре­сто­ра­не ве­че­ром вчера…»  — едкая са­ти­ра о вос­ше­ствии воров тор­га­шей на Олимп Об­ще­ствен­но­го бла­го­го­ве­ния. Поэт не от­де­лял себя от своих ге­ро­ев, остро ощу­щал и как бы пе­ре­кла­ды­вал на свои плечи слож­ную за­пу­тан­ность их судеб, боль и го­речь пе­ре­жи­ва­ний. Его песни  — сво­е­го рода са­мо­по­зна­ние на­род­ной души.

3.  Ка­ко­во ав­тор­ское от­но­ше­ние к Ка­лаш­ни­ко­ву и как оно вы­ра­же­но в поэме? (По поэме М. Ю. Лер­мон­то­ва «Песня… про купца Ка­лаш­ни­ко­ва»).

В на­род­ных тра­ди­ци­ях дана трак­тов­ка ос­нов­ных ха­рак­те­ров «Песни». Ка­лаш­ни­ков – на­род­ный герой, за­щит­ник на­род­ной нрав­ствен­но­сти, чести и спра­вед­ли­во­сти. Он от­ста­и­ва­ет не толь­ко свое доб­рое имя, но и честь всего пра­во­слав­но­го на­ро­да. По­это­му имя его оста­нет­ся в веках, не­смот­ря на не­ми­лость вла­сти. Купец Ка­лаш­ни­ков про­дол­жа­ет линию лер­мон­тов­ских ге­ро­ев-мсти­те­лей. Ка­лаш­ни­ков дорог поэту не толь­ко как борец про­тив не­прав­ды и про­из­во­ла. Не менее до­ро­га его нрав­ствен­ная стой­кость, внут­рен­няя убеж­ден­ность в своей право­те.

4.  Каким пред­ста­ет чи­нов­ни­че­ство в ко­ме­дии Н. В. Го­го­ля «Ре­ви­зор»?

Дей­ствие в «Ре­ви­зо­ре» от­но­сит­ся к на­ча­лу 30-х годов про­шло­го века. Все­воз­мож­ные зло­упо­треб­ле­ния вла­стью, каз­но­крад­ство и взя­точ­ни­че­ство, про­из­вол и пре­не­бре­жи­тель­ное от­но­ше­ние к на­ро­ду были ха­рак­тер­ны­ми, уко­ре­нив­ши­ми­ся чер­та­ми то­гдаш­не­го чи­нов­ни­че­ства. Имен­но та­ки­ми Го­голь и по­ка­зы­ва­ет в своей ко­ме­дии пра­ви­те­лей уезд­но­го го­ро­да.

Во главе их стоит го­род­ни­чий. Он не­глуп: более здра­во, чем его со­слу­жив­цы, судит о при­чи­нах при­сыл­ки к ним ре­ви­зо­ра. Умуд­рен­ный жиз­нен­ным слу­жеб­ным опы­том, он об­ма­ны­вал людей. Го­род­ни­чий  — умуд­рен­ный взя­точ­ник: «Это уж так самим богом устро­е­но, и вол­те­ри­ан­цы на­прас­но про­тив этого го­во­рят». Он по­сто­ян­но при­сва­и­ва­ет ка­зен­ные день­ги.

Вто­рым по зна­че­нию лицом в го­ро­де яв­ля­ет­ся судья Ляп­кин-Тяп­кин. В от­ли­чие от дру­гих чи­нов­ни­ков, он пред­ста­ви­тель вы­бор­ной вла­сти: «из­бран су­дьей по воле дво­рян­ства». По­это­му он дер­жит­ся сво­бод­ней с го­род­ни­чим, поз­во­ля­ет себе оспа­ри­вать его. Он счи­та­ет­ся в го­ро­де «воль­но­дум­цем» и об­ра­зо­ван­ным че­ло­ве­ком, так как про­чи­тал пять или шесть книг.

По­пе­чи­тель бо­го­угод­ных за­ве­де­ний Зем­ля­ни­ка готов сде­лать донос на своих со­слу­жив­цев. Почт­мей­стер Шпе­кин вскры­ва­ет чужие пись­ма.

Все чи­нов­ни­ки на­ри­со­ва­ны Го­го­лем, как живые, каж­дый из них свое­об­ра­зен. Но в то же время все они со­зда­ют сум­мар­ный облик чи­нов­ни­че­ства, управ­ля­ю­ще­го стра­ной, рас­кры­ва­ют гни­лост­ность об­ще­ствен­но-по­ли­ти­че­ско­го строя кре­пост­ни­че­ской Рос­сии.

5.  О со­чи­не­ни­ях на сво­бод­ную тему можно по­смот­реть на от­дель­ной стра­ни­це: пе­рей­ти.