Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Как в поэме М. Ю. Лер­мон­то­ва «Песня про царя Ивана Ва­си­лье­ви­ча, мо­ло­до­го оприч­ни­ка и уда­ло­го купца Ка­лаш­ни­ко­ва» рас­кры­ва­ет­ся тема семьи?

В об­ра­зе купца Ка­лаш­ни­ко­ва во­пло­щен рус­ский ге­ро­и­че­ский ха­рак­тер. Это че­ло­век сме­лый и чест­ный, силь­ный духом, цель­ный и бес­ком­про­мисс­ный, об­ла­да­ю­щий чув­ством соб­ствен­но­го до­сто­ин­ства. Сте­пан Па­ра­мо­но­вич пат­ри­ар­ха­лен, он ис­крен­не при­вя­зан к своей семье, за­бо­тит­ся о детях и жене, свято чтит пра­во­слав­ные обы­чаи. Ре­ша­ясь на чест­ный, ку­лач­ный бой, Ка­лаш­ни­ков за­щи­ща­ет еще и не­зыб­ле­мость хри­сти­ан­ских по­ня­тий о семье и браке. Вос­хи­щав­ший­ся этой сце­ной Бе­лин­ский писал, что «Ка­лаш­ни­ков мог бы еще спа­сти себя ложью, но для этой бла­го­род­ной души, два­жды так страш­но по­тря­сен­ной  — и по­зо­ром жены, раз­ру­шив­шим его се­мей­ное бла­жен­ство, и кро­ва­вою ме­стью врагу, не воз­вра­тив­шею ему преж­не­го бла­жен­ства,  — для этой бла­го­род­ной души жизнь уже не пред­став­ля­ла ни­че­го обо­льсти­тель­но­го, а смерть ка­за­лась не­об­хо­ди­мою для увра­че­ва­ния ее не­ис­це­ли­мых ран... Есть души, ко­то­рые до­воль­ству­ют­ся кое-чем  — даже остат­ка­ми быв­ше­го сча­стья; но есть души, ло­зунг ко­то­рых  — все или ни­че­го... та­ко­ва была и душа... Сте­па­на Па­ра­мо­но­ви­ча Ка­лаш­ни­ко­ва».

2.  Каким пред­ста­ет в ли­ри­ке Ф. И. Тют­че­ва образ весны? (По двум сти­хо­тво­ре­ни­ям поэта.)

При­ро­да в ли­ри­ке Тют­че­ва жива и не­по­вто­ри­ма, она мно­го­ли­ка. При­ро­да для Тют­че­ва все­гда юная. Вот по­че­му одним из самых ярких тют­чев­ских об­ра­зов яв­ля­ет­ся образ весны. Весна у Тют­че­ва все­гда чи­стая и пре­крас­ная. Весна  — время про­буж­де­ния, время новой жизни и новых на­дежд. Этой теме по­свя­ще­ны стихи: «Ве­сен­няя гроза», «Ве­сен­ние воды».

3.  Какое зна­че­ние в ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль» имеет образ Прав­ди­на?

Глав­ной темой ко­ме­дии «Не­до­росль» яв­ля­ет­ся об­ли­че­ние кре­пост­ни­ков, ко­то­рых Фон­ви­зин счи­тал со­ци­аль­ным злом. В пьесе от­ра­зил­ся ос­нов­ной кон­фликт со­вре­мен­но­сти  — про­из­вол по­ме­щи­ков, под­дер­жи­ва­е­мых вер­хов­ной вла­стью, и бес­пра­вие кре­пост­ных кре­стьян. Но цен­траль­ным кон­флик­том про­из­ве­де­ния ста­но­вит­ся столк­но­ве­ние дво­рян про­све­щен­ных и не­про­све­щен­ных.

В ко­ме­дии Фон­ви­зи­на есть по­ло­жи­тель­ные пер­со­на­жи. Это Прав­дин, Ста­ро­дум, Милон. Осо­бая роль от­ве­де­на Прав­ди­ну. На­хо­дясь с са­мо­го на­ча­ла в доме Про­ста­ко­вой, на­блю­дая все ее без­за­ко­ние, Прав­дин вы­сту­па­ет в фи­на­ле вер­ши­те­лем спра­вед­ли­во­го воз­мез­дия. У героя го­во­ря­щая фа­ми­лия. Она озна­ча­ет иде­аль­ность тех нрав­ствен­ных норм, ко­то­рые он во­пло­ща­ет. В фи­на­ле ко­ме­дии Про­ста­ко­вых ждет за­слу­жен­ное на­ка­за­ние  — при­хо­дит рас­по­ря­же­ние вла­стей взять име­ние под опеку. Но по­яв­ле­ние Прав­ди­на с ука­зом в руках раз­ре­ша­ет кон­фликт лишь фор­маль­но. Ис­пу­ган­ный Ско­ти­нин, ви­нов­ный в по­доб­ных же зло­де­я­ни­ях, бла­го­по­луч­но уез­жа­ет в свою де­рев­ню. Зри­те­ли убеж­де­ны в том, что и Про­ста­ко­вы тоже не очень по­стра­да­ют, про­сто будут осто­рож­нее в даль­ней­шем. Для того, чтобы ис­тре­бить Про­ста­ко­вых и Ско­ти­ни­ных, Рос­сия долж­на встать на путь про­све­ще­ния. Это, по мне­нию ав­то­ра, един­ствен­ная воз­мож­ность из­ме­нить стра­ну к луч­ше­му.

4.  По­че­му пре­бы­ва­ние на войне об­на­жа­ет суть ха­рак­те­ра че­ло­ве­ка? (По од­но­му из про­из­ве­де­ний рус­ской прозы вто­рой по­ло­ви­ны XX века.)

Тема может быть рас­кры­та на при­ме­ре ряда про­из­ве­де­ний о Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны: Рас­ска­за М. Шо­ло­хо­ва «Судь­ба че­ло­ве­ка», по­ве­сти В. Бы­ко­ва «Обе­лиск», по­ве­сти Б. Ва­си­лье­ва «А зори здесь тихие».

Борис Ва­си­льев сам во­е­вал, за­щи­щая ро­ди­ну в годы Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной Войны. Он был сви­де­те­лем всех ее ужа­сов и смог прав­до­по­доб­но и де­таль­но вос­со­здать страш­ные мо­мен­ты того вре­ме­ни в своих кни­гах. Одна из них  — по­весть «А зори здесь тихие…». В по­ве­сти рас­ска­зы­ва­ет­ся о по­дви­ге со­вет­ских жен­щин в годы войны. У каж­дой из де­ву­шек  — ге­ро­инь по­ве­сти «А зори здесь тихие…»  — своя до­во­ен­ная судь­ба, свои ра­до­сти и тра­ге­дии. И хоть «война  — не жен­ское дело», они от­важ­но сра­жа­ют­ся за Ро­ди­ну во имя бу­ду­ще­го. Все де­вуш­ки тра­ги­че­ски по­ги­ба­ют от рук ве­ро­лом­ных за­хват­чи­ков  — фа­ши­стов. Борис Ва­си­льев в своей по­ве­сти со­здал об­ра­зы на­сто­я­щих ге­ро­ев, людей с силь­ным ха­рак­те­ром и мо­гу­чей волей.

5.  О со­чи­не­ни­ях на сво­бод­ную тему можно по­смот­реть на от­дель­ной стра­ни­це: пе­рей­ти.

1.1.1. Ки­ри­бе­е­вич  — один из лю­би­мых цар­ских оприч­ни­ков. Не раз Ки­ри­бе­е­вич до­ка­зы­вал свою вер­ность царю, не раз по­ка­зы­вал удаль и сме­лость. Имен­но по­это­му и тре­вож­но, и по­до­зри­тель­но царю, что

Уда­лой боец, буй­ный мо­ло­дец,

В зо­ло­том ковше не мочил усов;

Опу­стил он в землю очи тем­ные,

Опу­стил го­ло­вуш­ку на ши­ро­ку грудь  —

А в груди его была дума креп­кая.

Царь хочет ис­крен­не по­мочь Ки­ри­бе­е­ви­чу, хотя не все ска­зал ему оприч­ник.

1.2.1. Одно из самых за­ме­ча­тель­ных яв­ле­ний рус­ской по­э­зии  — стихи Тют­че­ва о за­во­ра­жи­ва­ю­щей кра­со­те рус­ской при­ро­ды. При­ро­да в его сти­хах оду­хо­тво­ре­на, мыс­лит, чув­ству­ет, го­во­рит. Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим и в при­ве­ден­ном сти­хо­тво­ре­нии. Волна  — живое су­ще­ство: она иг­ра­ет, сме­ет­ся, шеп­чет. Волне ли­ри­че­ский герой по­ве­ря­ет со­кро­вен­ные чув­ства, даже душу свою:

Душу, душу я живую

Схо­ро­нил на дне твоем.

Так про­дол­жа­ет­ся тема еди­не­ния че­ло­ве­ка и его бо­же­ствен­но­го ра­зу­ма с миром при­ро­ды.

1.1.3. В обоих от­рыв­ках видим опи­са­ние пира. В обоих от­рыв­ках пе­ре­да­но со­сто­я­ние ге­ро­ев. Как Ки­ри­бе­е­вич пе­ча­лит­ся об Алене Дмит­ри­ев­не, так три ви­тя­зя груст­ны от того, что Люд­ми­ла пред­по­чла Рус­ла­на.

1.2.3. Оба сти­хо­тво­ре­ния мы можем от­не­сти к пей­заж­но-ме­ди­та­тив­ной ли­ри­ке, с эле­мен­та­ми фи­ло­соф­ско­го раз­мыш­ле­ния. Ос­нов­ная тема – че­ло­век и при­род­ная сти­хия. Тют­чев об­ра­ща­ет­ся к морю как к жи­во­му су­ще­ству.Од­на­ко затем герой как будто от­де­ля­ет себя от вод­ной сти­хии, пе­ре­да­вая впе­чат­ле­ние со сто­ро­ны. При этом он на­де­ля­ет море «живой душой»:

В лун­ном си­я­нии, слов­но живое,

Ходит, и дышит, и бле­щет оно…

Игра кра­сок, света и тени дана здесь в дви­же­нии, в ди­на­ми­ке, она сли­ва­ет­ся с зву­ко­вой сим­фо­ни­ей. Ли­ри­че­ский герой Тют­че­ва яв­ля­ет­ся здесь ча­стью при­род­но­го мира. Море оча­ро­вы­ва­ет и гип­но­ти­зи­ру­ет его, по­гру­жа­ет душу в какой-то та­ин­ствен­ный сон. Слов­но бы по­гру­жа­ясь в море своих чувств, он жаж­дет пол­но­го сли­я­ния с ве­ли­кой сти­хи­ей.

Этот же мотив сли­той с морем души воз­ни­ка­ет в сти­хо­тво­ре­нии «Ты, волна моя мор­ская»:

Душу, душу я живую

Схо­ро­нил на дне твоем.