Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям.

1.1.  В чем за­клю­ча­ют­ся осо­бен­но­сти ко­ме­дий­ной ин­три­ги в пьесе Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль».

Пьеса была за­ду­ма­на Д. И. Фон­ви­зи­ным как ко­ме­дия на одну из глав­ных тем эпохи про­све­ще­ния  — как ко­ме­дия о вос­пи­та­нии. Но впо­след­ствии за­мы­сел пи­са­те­ля из­ме­нил­ся. Ко­ме­дия «Не­до­росль»  — пер­вая рус­ская со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ская ко­ме­дия, и тема вос­пи­та­ния свя­за­на в ней с важ­ней­ши­ми про­бле­ма­ми XVIII века.

Свое­об­ра­зие ху­до­же­ствен­но­го кон­флик­та пьесы в том, что лю­бов­ная ин­три­га, свя­зан­ная с об­ра­зом Софьи, ока­зы­ва­ет­ся под­чи­нен­ной со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ско­му кон­флик­ту.

Ос­нов­ной кон­фликт ко­ме­дии  — борь­ба про­све­щен­ных дво­рян (Прав­дин, Ста­ро­дум) с кре­пост­ни­ка­ми (по­ме­щи­ки Про­ста­ко­вы, Ско­ти­нин).

«Не­до­росль»  — яркая, ис­то­ри­че­ски точ­ная кар­ти­на рус­ской жизни XVIII века. Эта ко­ме­дия может счи­тать­ся одной из пер­вых в рус­ской ли­те­ра­ту­ре кар­ти­ной со­ци­аль­ных типов. В цен­тре по­вест­во­ва­ния на­хо­дит­ся дво­рян­ство в тес­ной связи с кре­пост­ным со­сло­ви­ем и вер­хов­ной вла­стью. Но про­ис­хо­дя­щее в доме Про­ста­ко­вых  — это ил­лю­стра­ция более се­рьез­ных об­ще­ствен­ных кон­флик­тов. Ав­то­ром про­во­дит­ся па­рал­лель между по­ме­щи­цей Про­ста­ко­вой и вы­со­ко­по­став­лен­ны­ми вель­мо­жа­ми (они также, как Про­ста­ко­ва, ли­ше­ны пред­став­ле­ний о долге и чести, жаж­дут бо­гат­ства, ра­бо­леп­ству­ют перед знат­ны­ми и по­мы­ка­ют сла­бы­ми).

Са­ти­ра Фон­ви­зи­на об­ра­ще­на про­тив кон­крет­ной по­ли­ти­ки Ека­те­ри­ны II. Он вы­сту­па­ет как не­по­сред­ствен­ный пред­ше­ствен­ник рес­пуб­ли­кан­ских идей Ра­ди­ще­ва.

По жанру «Не­до­росль»  — ко­ме­дия (в пьесе мно­же­ство ко­ми­че­ских и фар­со­вых сцен). Но смех ав­то­ра вос­при­ни­ма­ет­ся как иро­ния, на­прав­лен­ная про­тив дей­ству­ю­ще­го по­ряд­ка в об­ще­стве и в го­су­дар­стве.

2.  Как в ро­ма­не А. С. Пуш­ки­на «Ка­пи­тан­ская дочка» про­ти­во­по­став­ля­ет­ся вы­со­кое и низ­мен­ное в че­ло­ве­ке?

Тема чести и бес­че­стия  — одна из глав­ных тем про­из­ве­де­ния. Уже эпи­граф под­чер­ки­ва­ет это  — «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду». По­ня­тия чести и долга не чужды ни дво­ря­ни­ну Гри­не­ву, ни «на­род­но­му» герою Пу­га­че­ву, ни ка­пи­та­ну Ми­ро­но­ву. Сле­дуя за­ве­ту отца: «Бе­ре­ги честь смо­ло­ду», Гри­нев до конца оста­ет­ся верен своим прин­ци­пам и своей клят­ве. Даже перед самим Пу­га­че­вым, перед лицом смер­ти Петр не пре­да­ет свою им­пе­ра­три­цу. Он го­во­рит Пу­га­че­ву: ««Го­ло­ва моя в твоей вла­сти,  — от­пу­стишь меня  — спа­си­бо; каз­нишь  — бог тебе судья».

Ан­ти­по­дом по­ря­доч­но­сти и чести яв­ля­ет­ся в ро­ма­не Шваб­рин, образ ко­то­ро­го ан­ти­па­ти­чен и ав­то­ру, и чи­та­те­лю. Он спо­со­бен окле­ве­тать, пре­дать, убить, вы­го­ра­жи­вая себя, до­би­ва­ясь соб­ствен­ной вы­го­ды. Не­слу­чай­но два героя по­па­да­ют в схо­жие си­ту­а­ции: Пуш­кин по­ка­зы­ва­ет, как по-раз­но­му они себя ведут.

Так автор через об­ра­зы Гри­не­ва и Шваб­ри­на рас­кры­ва­ет про­ти­во­сто­я­ние вы­со­ко­го и низ­мен­но­го в че­ло­ве­ке.

3.   Кри­тик В. Г. Бе­лин­ский на­звал Мцыри «ис­по­лин­ской на­ту­рой». Со­глас­ны ли Вы с ним? (По поэме М. Ю. Лер­мон­то­ва «Мцыри».)

Ро­ман­ти­че­ский герой  — это бун­тарь, ко­то­ро­го не устра­и­ва­ет ре­аль­ность, го­то­вый идти за меч­той, не стра­шась пе­ре­мен и труд­но­стей. Таков и Мцыри. Он со­вер­ша­ет побег из мо­на­сты­ря, чтобы во­пло­тить в ре­аль­ность мечту уви­деть ро­ди­ну. Как ро­ман­ти­че­ский герой он про­яв­ля­ет це­ле­устрем­лен­ность, вер­ность идее, сме­лость и ре­ши­тель­ность. Лер­мон­тов­ский герой не бо­ит­ся опас­но­сти  — он знает, что его побег из мо­на­сты­ря может быть опа­сен, но для него опас­но­сти на сво­бо­де  — это жизнь на­сто­я­щая. Вот по­че­му с мне­ни­ем Бе­лин­ско­го о Мцыри впол­не можно со­гла­сить­ся.

4.  Ка­ки­ми пред­ста­ют обы­ва­те­ли в прозе А. П. Че­хо­ва? (На при­ме­ре од­но­го-двух рас­ска­зов.)

Ни­ко­лай Ива­но­вич, герой рас­ска­за А. П. Че­хо­ва «Кры­жов­ник» вна­ча­ле рас­ска­за  — мо­ло­дой че­ло­век, ко­то­рый слу­жит в па­ла­те. Служ­ба эта его тя­го­тит, про­хо­дят годы, а он все пе­ре­пи­сы­ва­ет и пе­ре­пи­сы­ва­ет свои бу­ма­ги. Ни­ко­лай не ста­вит перед собой за­об­лач­ных целей  — его мечта огра­ни­чи­ва­ет­ся домом в де­рев­не с за­па­хом до­маш­них щей и вы­са­жен­ным в ого­ро­де кры­жов­ни­ком. Стрем­ле­ние к ме­щан­ству от­ли­ча­ет его от брата. Ни­ко­лай ску­по­ват, огра­ни­чи­ва­ет себя во всем, же­нит­ся не по любви, а по­то­му, что у жены во­ди­лись «день­жон­ки». Де­ла­ет он это, чтобы уве­ли­чить свое со­сто­я­ние и до­ба­вить к день­гам, ко­то­рые копит на дом в де­рев­не. Он сам не­до­еда­ет и жену морит го­ло­дом. Когда жена уми­ра­ет от такой жизни, даже не чув­ству­ет угры­зе­ний со­ве­сти. Все че­ло­ве­че­ское Ни­ко­лай рас­те­рял: со­стра­да­ние, живые по­ры­вы, чув­ства. Оста­лась толь­ко низ­мен­ная ме­щан­ская мечта  — ку­пить дом и по­са­дить кры­жов­ник. Он не спо­со­бен на вы­со­кие по­ры­вы, пол­ную впе­чат­ле­ний жизнь, не стре­мит­ся быть по­лез­ным окру­жа­ю­щим и своей земле. Ни­ко­лай  ни­что­жен, обы­ва­тель­щи­на убила в нем все че­ло­ве­че­ское.

5.  Ли­ри­ка ка­ко­го поэта ХIХ−ХХ веков близ­ка Вам и по­че­му? (На при­ме­ре не менее двух сти­хо­тво­ре­ний по Ва­ше­му вы­бо­ру.)

ла­ди­ми­ра Вы­соц­ко­го одни на­зы­ва­ют по­этом, дру­гие  — пев­цом, а тре­тьи  — бар­дом. Но как бы кто его ни ха­рак­те­ри­зо­вал, он был, есть и будет оли­це­тво­рен­ной со­ве­стью того по­ко­ле­ния со­вет­ских людей, ко­то­рое в дет­ском воз­расте пе­ре­жи­ло ужасы и по­тря­се­ния Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны и по­сле­во­ен­ной раз­ру­хи. Не­смот­ря на то, что твор­че­ство В. Вы­соц­ко­го не было от­кро­вен­но дис­си­дент­ским, он все­гда был на осо­бом кон­тро­ле со сто­ро­ны ком­пе­тент­ных ор­га­нов, и ему по­сто­ян­но при­хо­ди­лось оправ­ды­вать­ся за свои песни и свои по­ступ­ки:

Я был душой дур­но­го об­ще­ства.

И я могу ска­зать тебе:

Мою фа­ми­лью, имя, от­че­ство

Пре­крас­но знают в КГБ.

В сти­хо­тво­ре­нии «Се­реб­ря­ные стру­ны» оли­це­тво­ре­ни­ем сво­бо­ды твор­че­ства вы­сту­па­ет из­веч­ная спут­ни­ца  — се­ми­струн­ная ги­та­ра, а се­реб­ря­ные стру­ны  — тот внут­рен­ний голос, то вдох­но­ве­ние, без ко­то­ро­го не может быть твор­че­ства:

Пе­ре­режь­те горло мне, пе­ре­режь­те вены  —

Толь­ко не по­рви­те се­реб­ря­ные стру­ны!

А стихи Вы­соц­ко­го о любви! «Я поля влюб­лен­ным по­сте­лю»… На­сто­я­щие чув­ства. От­но­ше­ния, о ко­то­рых можно толь­ко меч­тать. А стихи о друж­бе! «Если друг ока­зал­ся вдруг и не друг, и не враг, а так…». Как порой не­про­сто от­ли­чить на­сто­я­щую друж­бу от при­я­тель­ских от­но­ше­ний, как са­мо­му на­учить­ся дру­жить и не оши­бить­ся в друге?

Сколь­ко во­про­сов! А от­ве­ты можно найти у Вы­соц­ко­го. Вот по­че­му его по­э­зию труд­но не лю­бить.