Ком­мен­та­рии к со­чи­не­ни­ям

1.  Какую роль в ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» иг­ра­ет мотив слу­хов и спле­тен?

Со­гла­сие, един­ство, спло­чен­ность  — важ­ная ха­рак­те­ри­сти­ка мос­ков­ско­го об­ще­ства. Это един­ство про­яв­ля­ет­ся и в том, как это об­ще­ство вос­при­ня­ло Чац­ко­го и его речи. Столь же еди­но­душ­на была фа­му­сов­ская Москва и в рас­про­стра­не­нии сплет­ни о су­ма­сше­ствии глав­но­го героя, в том, как быст­ро эта сплет­ня раз­нес­лась бла­го­да­ря гос­по­дам П. и N., не име­ю­щим даже пол­но­го имени.

Сплет­ня объ­еди­ни­ла всех ге­ро­ев ко­ме­дии. Слух о су­ма­сше­ствии Чац­ко­го явил­ся для фа­му­сов­ско­го мира един­ствен­ным ору­жи­ем про­тив сме­лых речей Чац­ко­го, един­ствен­ным вы­хо­дом из со­здав­шей­ся си­ту­а­ции. Мос­ков­ский «свет» таким об­ра­зом вы­ра­зил свое от­но­ше­ние к по­ве­де­нию героя, рас­це­нив его как со­ци­аль­ное безу­мие. По тому, как быст­ро рас­про­стра­ни­лась сплет­ня, можно су­дить о ха­рак­те­рах людей, на­се­ля­ю­щих это об­ще­ство. Сам Чац­кий, услы­шав раз­го­вор Хле­сто­вой и Ре­пе­ти­ло­ва, узна­ет о сути раз­но­си­мой сплет­ни. Он даже дает оцен­ку так на­зы­ва­е­мо­му «ме­ха­низ­му» ее рас­про­стра­не­ния:

По­ве­ри­ли глуп­цы, дру­гим пе­ре­да­ют,

Ста­ру­хи вмиг тре­во­гу бьют...

Софья, пу­стив­шая слух, не видит в этом ни­че­го предо­су­ди­тель­но­го:

Хочу  — люблю, хочу  — скажу.

Мол­ча­лин к сплет­ням от­но­сит­ся не­га­тив­но:

Ах! Злые языки страш­нее пи­сто­ле­та.

Ма­лень­кий чи­нов­ник знает, что сплет­ня может в один миг уни­что­жить че­ло­ве­ка или же по­мочь сде­лать ка­рье­ру.

Сплет­ня слу­жит сред­ством рас­кры­тия ха­рак­те­ров не толь­ко глав­ных пер­со­на­жей, но и вто­ро­сте­пен­ных. Так, Пла­тон Ми­хай­ло­вич сна­ча­ла не верит тому, что Чац­кий «сошел с ума», но вы­нуж­ден при­знать это, когда узна­ет, что так ду­ма­ют все.

За­го­рец­кий уво­дит раз­го­вор, свя­зан­ный со сплет­ней, в сто­ро­ну не­мыс­ли­мых пред­по­ло­же­ний. Он го­во­рит о том, чего не могло быть:

Его в безум­ные упря­тал дядя-плут...

Схва­ти­ли, в жел­тый дом, и на цепь по­са­ди­ли...

Итак, сплет­ня объ­еди­ни­ла об­ще­ствен­ный и лю­бов­ный кон­флик­ты. А финал для са­мо­го Чац­ко­го тра­ги­чен. Ему было тя­же­ло узнать, что слух о его су­ма­сше­ствии был пущен Со­фьей, в ко­то­рую он влюб­лен.

2.  Если бы Вы со­став­ля­ли сбор­ник из­бран­ных сти­хо­тво­ре­ний М. Ю. Лер­мон­то­ва, то какие бы сти­хо­тво­ре­ния туда обя­за­тель­но вошли и по­че­му (на при­ме­ре 2−3 сти­хо­тво­ре­ний)?

На­сле­дие Лер­мон­то­ва мно­го­гран­но. Его стихи про­буж­да­ют мысль, за­став­ля­ют пе­ре­оце­ни­вать свои по­ступ­ки. Осо­бое тра­гич­ное от­но­ше­ние к жизни, оди­но­че­ство поэта про­ни­за­ло все его твор­че­ство. Зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Нищий» было на­пи­са­но шест­на­дца­ти­лет­ним маль­чи­ком-по­этом, су­мев­шим про­ник­нуть в ду­хов­ный мир лич­но­сти, во время пу­те­ше­ствия из Моск­вы в Тро­и­це-Сер­ги­е­ву лавру. В этом эпи­зо­де Лер­мон­тов уви­дел со­еди­не­ние бес­сер­деч­но­сти с ли­це­ме­ри­ем, ведь же­сто­кость свер­ши­лась у «врат оби­те­ли свя­той», где все долж­ны про­яв­лять добро и ми­ло­сер­дие. Так факт об­ма­на ни­ще­го стал как бы и сим­во­лом са­мо­го поэта, об­ма­ну­то­го лю­би­мой де­вуш­кой в своих луч­ших на­деж­дах. Сти­хо­тво­ре­ние о зле, о бес­сер­де­чии, ца­ря­щих в мире, о кру­ше­нии на­дежд и разо­ча­ро­ва­ни­ях.

При чте­нии сти­хо­тво­ре­ния Лер­мон­то­ва «Из-под та­ин­ствен­ной хо­лод­ной по­лу­мас­ки» в нашем со­зна­нии воз­ни­ка­ет образ свет­ско­го бала, на ко­то­ром поэт встре­ча­ет жен­щи­ну, пле­нив­шую его во­об­ра­же­ние. В те годы лю­бовь яв­ля­ет­ся у Лер­мон­то­ва чаще всего как вос­по­ми­на­ние о про­шлом... как мельк­нув­шая на­деж­да на бу­ду­щее... или как мечта. Гру­стью про­ник­ну­ты пе­ре­жи­ва­ния поэта: «пле­ни­тель­ные глаз­ки» смот­рят на него из-под «та­ин­ствен­ной, хо­лод­ной по­лу­мас­ки», за ко­то­рой нель­зя на­вер­ня­ка уга­дать чувств. Все это уже было в его жизни и не при­нес­ло ра­до­сти: «живые эти речи В года ми­нув­шие слы­хал когда-то я». После отрезв­ле­ния от мечты вновь поэт ис­пы­ты­ва­ет оди­но­че­ство, на ко­то­рое он об­ре­чен.

3.  «Для раз­вле­че­нья, для мечты, для серд­ца...» Для чего со­ве­то­ва­ли бы чи­тать роман А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин» Вы?

Роман столь мно­го­гра­нен, что каж­дый смо­жет найти в нем то, что его боль­ше всего вол­ну­ет. «Для серд­ца» его можно чи­тать, ведь ис­то­рия любви Оне­ги­на и Та­тья­ны не пе­ре­ста­ет вол­но­вать и со­вре­мен­ных чи­та­те­лей. А к об­ра­зу Та­тья­ны по­ча­ще нужно бы об­ра­щать­ся со­вре­мен­ным де­вуш­кам, чтобы по­учить­ся у нее. Ра­бо­тая над ро­ма­ном «Ев­ге­ний Оне­гин», Пуш­кин лю­бо­вал­ся чу­дес­ной де­вуш­кой, ожи­ва­ю­щей под его пером. Поэт с лю­бо­вью опи­сы­ва­ет ее внеш­ность, силу чувств, «милую про­сто­ту». На мно­гих стра­ни­цах поэт не­воль­но при­зна­ет­ся в любви к своей ге­ро­и­не: «Я так люблю Та­тья­ну милую мою», «Та­тья­на, милая Та­тья­на! С тобой те­перь я слезы лью...» Та­тья­на  — на­ту­ра по­э­ти­че­ская, вы­со­кая, оду­хо­тво­рен­ная. Важ­ны­ми чер­та­ми Та­тья­ны поэт счи­та­ет ее связь с при­ро­дой, уме­ние об­щать­ся с на­ро­дом (с няней). По­э­зия ее души срод­ни по­э­зии на­ро­да.

4.  Какая книга из про­чи­тан­ных в по­след­нее время вспо­ми­на­ет­ся Вам чаще всего и по­че­му?

Рас­сказ «Мат­ре­нин двор» на­чи­на­ет­ся с того, что по­вест­во­ва­тель, быв­ший со­вет­ский за­клю­чен­ный Иг­на­тьич, воз­вра­ща­ет­ся в Рос­сию из сте­пей Ка­зах­ста­на и по­се­ля­ет­ся в доме Мат­ре­ны. От ег лица ве­дет­ся по­вест­во­ва­ние.

Мир, ко­то­рый окру­жа­ет Мат­ре­ну, глав­ную ге­ро­и­ню рас­ска­за, полон лжи, же­сто­ко­сти, пре­да­тель­ства, бес­чув­ствия. Од­на­ко она смог­ла усто­ять среди этого зла как доб­рый, бес­ко­рыст­ный че­ло­век, го­то­вый по­мочь лю­бо­му, и ни­че­го не тре­буя вза­мен. Осуж­да­е­мая всем миром («…и не­чи­сто­плот­ная она была; и за об­за­во­дом не гна­лась; и не бе­реж­ная; и даже по­ро­сен­ка не дер­жа­ла, вы­карм­ли­вать по­че­му-то не лю­би­ла; и, глу­пая, по­мо­га­ла чужим людям бес­плат­но…»), Мат­ре­на живет не по за­ко­нам этого мира, а во­пре­ки им. Она живет пра­вед­но. Пра­вед­ность Мат­ре­ны в том, что даже в таких из­ну­ря­ю­щих, ме­лоч­ных, не­ред­ко уни­жа­ю­щих ис­пы­та­ни­ях она оста­ет­ся тер­пи­мой, от­зыв­чи­вой, спо­соб­ной ра­до­вать­ся чужой удаче. В этом-то и от­кры­ва­ет­ся свя­тость Мат­ре­ны Ва­си­льев­ны  — в не­при­я­тии оди­ча­ния и злобы окру­жа­ю­ще­го мира, в со­хра­не­нии про­стой че­ло­ве­че­ской ду­шев­но­сти.

Уме­ние жить в ладу со всем окру­жа­ю­щим миром от­ли­ча­ет ге­ро­и­ню от дру­гих людей. От­но­ше­ния Мат­ре­ны с окру­жа­ю­щи­ми лю­дь­ми до­сти­га­ют тра­ги­че­ско­го «не­по­ни­ма­ния»: воду свя­тую в церк­ви укра­ли, гор­ни­цу при жизни разо­бра­ли и вслед «гробу» осу­ди­ли  — жила не как все.

«Утра­ти­ли Бога в душе  — вот где при­чи­на всех бед»,  — счи­та­ет Сол­же­ни­цын. А Мат­ре­на «с Богом» жила. Мат­ре­на  — пра­вед­ни­ца эпохи «сплош­ной кол­лек­ти­ви­за­ции». В том, что этот тип пра­вед­ни­ка не пе­ре­вел­ся на Руси, вся на­деж­да на ду­хов­ное вы­жи­ва­ние на­ро­да, по Сол­же­ни­цы­ну.

5.  О со­чи­не­ни­ях на сво­бод­ную тему можно по­смот­реть на от­дель­ной стра­ни­це: пе­рей­ти.